LE SCIENZE UMANE

LO STATO NASCENTE, di Francesco Alberoni Francesco Alberoni è un sociologo, scrittore ed editorialista italiano. Si è formato in ambito scientifico studiando medicina, psicoanalisi e statistica. In seguito ha scelto come cvampo privilegiato la sociologia delle trasformazioni individuali e collettive. Movimento e istituzione, pubbliato nel 1977, è il testo cardine della sua sociologia. In questo saggio Alberoni espone per la prima volta il tema da cui prenderanno le mosse anche le sue riflessioni sucessive, ovvero il concetto di stato nascente. Lo stato nascente è la condizione iniziale da cui scaturisce un movimento sociale, quel momento in qui le barriere istitiuzionali vengono superate grazie all'emergere di una nuova coscienza collettiva. In quanto tale, lo stato nascentye non coincide con qualunque fenomeno collettivo ma implica sempre dalle interazioni caratterizzate da un forte impulso al cambiamento. Lo stato nascente apre dunque la possibilità di nuove formazioni social

I GRUPPI E LE ISTITUZIONI, di Charles H. Cooley Charles Horton Clooney è stato un sociologo statunitense. Tra le sue opere si devono ricordare: L'organizzazzione sociale, il processo sociale, Teoria sociologica e ricverca sociale. Ne l'organizzazzione sociale, Clooney introduce il concetto di gruppo primario. Egli intende riferirsi in questo modo a una piccola associazione di persone legate da vincoli affettivi, come per esempio la famiglia. In segiuto, la distinzione tra gruppi primari e gruppi secondari è diventata di uso comune in sociologia, con un significato più ampio di quello originariamente inteso da Clooney. Come emerge dal brano che segue, al gruppo Clooney contrappone l'istituzione, che non è un'associazione tra individui, ma un aspetto 'definito'.

IL NUOVO ARRIVATO, di Erving Goffman Erving Goffman è stato un sociologo canadese. Ha lavorato come docente prima presso l'università californiana di Berkley e in seguito presso l'università B. Franklin della Pennsylvania. In questo saggio Goffman riprende il concetto classico di ruolo, interpretandolo come quell'insime di attività che un attore sociale deve svolgere in base al suo status, ossia alla posizione che occupa nella socità. Tuttavia il sociologo americano vi aggiunge una prospettiva innovativa, scadagliando altri livelli, come, per esempio, l'attaccamento al ruolo e all'immagine di sè. Tali dinamiche rivelano che ogni singolo attore può aderire alle richieste normative degli adempimenti di ruolo in maniera più o meno forte, conformistica, creativa.. e che esiste una certa autonia dell'individuo nei cobnfronti della realtà istituzionale